尊敬的湖南邵阳领导，您好！

我是咱邵阳的女婿，来自北京。前几天，我和爱人回老家邵阳筹备参加至亲的逝世丧礼，再结合着道听途说的有关信息，邵阳对白事的办理之复杂，花费之奢侈，真是让我惊诧不已。我觉得归根到底就是一个面子的问题，或者说“死要面子活受罪”，面子固然重要但是这些高昂的花费可能是一个家庭甚至几个家庭一年的收入，严重阻碍当地人民生活水平的改善和实现美好生活的追求。主要表现在以下几个方面：

第一个方面，亲人哭灵。一般如果有亲人去世，那么从老人去世到入土一般要历时7天，甚至有的在半个月，逝者子女及同姓晚辈白天要对连续不断的吊唁者磕头感谢，晚上还要跪棺守柩，真是对精神和体力的极大考验。特别是在祭奠的时候，逝者的亲儿子、亲闺女和儿媳妇会哭得最为悲痛，真的是惊天地泣鬼神，一方面的对逝者的怀念，另一方面存在习俗影响谁哭得好就怎么样等说法。但我看来更多的是表演，表演给旁边站着的活人看，特别是有些闺女和儿媳妇哭起来感觉都不会走路了，必须得两个大男人扶着才能走路，哭成这个样子也真是没谁了，但据我所知在邵阳，办白事时就有这么一种礼节上的要求。但实事求是来讲，哭得悲痛就代表孝顺吗？我觉得这典型的就是一种恶习陋习，拿孝顺的幌子给活着的人一种道德的绑架，绝对应该摒弃。

第二个方面，花费巨大。一般有人去世的话，大概的花费近10万元左右甚至有的达到30万元：棺材，招待亲朋好友酒席流水席，鞭炮礼炮加上烟酒费用，其它如请吹打手、纸罩、祭品等。当然也多多少少能收回来点礼金，但是在农村随礼的数目都很少，上述的花费基本上都是要花出去的。这个时候还是“孝顺”两个字在作祟，当子女的要是不大操大办，不大范围招待亲朋好友，那就是不孝顺，如果要是偷偷摸摸把去世的老人给火花了或埋了，那些父老乡亲会戳你的脊梁骨，风言风语也会让你在村里无法立足。巨大的花费已成为逝者家属沉重的负担，邵阳多属于贫困县，以农业为主，鲜有像样的工业，村民基本靠外出打工为生，去广州打工一族众多，一旦家里有老人去世，几年辛苦打工挣的钱就打了水漂。有些家庭困难的就只能借钱、从银行贷款甚至借高利贷，事办完了，但至少好几年缓不过进来，你说白白地在这件事情上浪费这么多钱有必要吗？如果真的孝顺的话，就在老人在世的时候多尽尽孝心吧。如果把这些钱花在老人生前，生活能改善很多。很多事情是没有意义的，所以不仅阻碍当地经济发展还形成很不好的民间风气，大家相互攀比，陋习恶俗盛行，不利于良好文化氛围的形成。如果老人是因病去世的话，在世时看病就花了不少钱，时候还得大操大办，真的是对家属来说是雪上加霜。

对于前来吊唁者的人来说也是个负担，根据亲疏远近，需要随几百至几千甚至上万元的礼(或祭品)。如果自家老人已经去世，这些钱基本上没有机会收回，所以不少人颇有怨言。

第三个方面，个别人会把丧葬当成收礼敛财的机会，败坏风气。有些政府官员或者混得比较好的人，有亲人去世的话，就会有平时想巴结送礼的人趁机送礼，败坏社会的风气。但随着中央八项规定的日益严厉的执行，这一点越来越好转，党的干部越来越注意到这个问题，而且也逐渐要求到了村支书这个层面上了，但规定是规定，总有个别人偷偷摸摸地去办的。

第四个方面，埋葬占用农村耕地。随着“文明办丧事”理念的逐渐深入，越来越多的地区的村民也已基本接受了死者要火化的观念，政府提倡火化的也是移风易俗，避免死人与活人争地。但现在的情形是邵阳还是遵循老旧的土葬传统，买棺材寿衣等等大笔开支而且不方便不安全不环保：个别情况有的逝者火化，县里的殡仪馆收费；家人将逝者骨灰盒入棺，依然土葬，却无人过问。土葬下葬占地很大，占用的都是农田。如此一来，火化的意义何在?

第五个方面，家庭矛盾频发。随着交通的日益发达，现在的家庭人员组成很灵活，夫妻之间不像以前基本都是一个地方的人，现在则是天南海北的人也很容易组合成家庭，生活习惯和对红白喜事的礼节上也有很大的不同，特别是城市和农村结合的家庭，城市对农村的这种让人哭笑不得的陋习实在是接受不了。举个例子，对于一些从小在城市长大的孩子来说，你如何去要求她像农村的妇女那样去“惊天动地地哭灵、祭奠”？去花动辄十来万的冤枉钱去办这种没有意义的事情，家庭的另一半能理解吗？等等，如果这些事情协调不好的话，就会滋生家庭矛盾，带来家庭生活的不和谐。我对于这些习俗是很不能理解的，一个外地人来说。还要唱戏戏班子很贵；大量的鞭炮烧纸对环境造成极大的破坏污染环境危害健康。最后获利的是丧葬业人员，而所有的家庭消费被透支，钱财被掏空，百害而无一利。非常不利于当地经济发展。请的戏班子也不是正经唱戏的，一大部分时间在要钱，一晚上几千上万元就扔出去。其实大部分老百姓也非常痛恨这种做法，铺张浪费生活难以为继，但是习俗他们没法改变，需要政府部门引导牵头改变这种落后糟粕的旧社会风气，提倡节约简化红白事风俗，当地老百姓才能过上幸福生活。

总之，农村对红白喜事的办理是该进行一些改革和改进了，特别是对于一些白事的办理，绝对应该改进，无论如何，都应该文明办丧事，逝者已经给家属带来心灵上的难过，绝不能再对他们添加生活上的负担、思想上的负担和经济上的负担，否则，逝去的人在天堂里看到自己的子女因为送自己最后一程而导致入不敷出、穷困潦倒时，他在天堂能高兴吗？

    钱先生，你好：

    你在市长信箱以湖南邵阳女婿名义发布的《邵阳市洞口县农村红白事风俗陋习》函件收悉，经调查，现回复如下：

    一、函件中指出洞口个别地方白事办理存在程序复杂、花费巨大等问题，这说明我们在殡葬改革工作中还存在很多不足，与政府的要求和百姓的期盼还有较大的差距，对我们以后的工作也大有裨益，在此我们深表感谢。

    二、洞口县近两三年来，一直在不遗余力地开展殡葬改革工作。2015年洞口县人民政府办公室就下发了《关于印发〈洞口县殡葬改革和管理工作部门联席会议制度的通知〉》（洞政办函〔2015〕10号）成立了领导小组专门部署殡葬改革工作；洞口县民政局 洞口县委宣传部 洞口县公安局等18部门关于印发《洞口县殡葬领域突出问题专项整治行动方案》的通知（洞民发〔2018〕72号）从2018年5月份开始，开展了声势浩大的殡葬领域突出问题专项整治行动，进一步规范殡葬用品市场，对违规经营、无照经营、违规制造、销售墓碑石材、塑料祭祀用品和封建迷信殡葬用品的作坊、商铺依法予以取缔。并重拳出击、坚决整治“三沿六区”违规土葬、乱埋乱葬、建大墓、豪华墓、活人墓以及利用水泥、石材等固化坟墓，破坏植被和生态环境，造成青山白化等“白色污染”违法违规行为。县文明办 县民政局 县纠风办联全下发了《关于在全县深入开展文明节俭操办婚丧喜庆事宜的通知》（洞文明办〔2018〕5号）、县民政局 县文明办《关于加强农村红白理事会建设进一步促进移俗的通知》（洞民发〔2018〕41号），全县334个行政村、29个社区都成立了红白理事会，农村红白理事会是办理农村群众婚丧事务的群众组织，由群众推举德高望重、热心服务、公平公正、崇尚节俭、有一定礼仪特长的人士组成。红白理事会在符合当地风土人情、遵旨社情民意、遵守婚姻和殡葬等相关法律规章的基础上，制定理事会活动章程，确定办事程序、服务规范、参加人数、车辆使用等具体规定，写入村规民约并公示上墙，确保依法依规办事。红白理事会在村（居）委会指导下开展工作；全县干部职工都签订了《文明节俭婚丧喜庆事宜承诺书》，带头推动殡葬改革。

    三、函件中指出的五个方面的问题在洞口县来说都只是个案，不具备代表性。也是由于洞口县殡仪馆尚未建设好，因而洞口县暂时还允许土葬，县殡仪馆和公墓现已征好地，正在办理相关报批手续，只等开工建设了；一旦殡仪馆建好，在确定的强制火化地区将不再允许土葬。你指出的相关问题将逐步得到解决。

    再次感谢钱先生对我们的工作提出批评和建议！